The James Catalogue of Western Manuscripts

Shelfmark B.7.2
Alternative Title Symeon Thessalonicensis
James Number 179
Date Cent. xvi (1535?).
Century 16th
Physical Description 25 lines to a page. Fairly well written, with rubrics.
Provenance

At the beginning a note by Bentley?
Symeonis Thessalonicensis Dialogus contra omnes Haereses.
Extat MS. in Biblioth. Vaticana et Caesarea, fol. 474.
In fine ετελειωθη κατα το ζμγ ετος (1535).

Folio 475+2 ff.
Material Paper
Language Greek
Collation α88? (wants 6-8). Two blank leaves at beginning: one omitted in numeration (381*).

Contents

At top in red Ιυ̅ προ ηγος.
I. f.1 ἐκθεσις ἐν ἐπιτομῆ τῆς ίρθοδόξου καί μόνης ἡμω̑ν τω̑ν χριστιανω̑ν πίστεως
Πίστευε πᾶς χριστιανὁς, ίρθοδόξως φρονεὶν καί σωθῆναι βουλόμενος κατὰ τὰς ἁγίας γραφὰς ῃ̑τι τριὰς ἐστίν ή θεός.
In 12 sections. Ends 2b,
ἠ̑ν καί τὐχοιμεν ἐλέει αὐτου̑ διὰ τῆς παναγίας άειπαρθένου θεοτόκου τῆς εὐλογημένης μητρὁς αὐτου̑ καί πάντων τω̑ν ἁγίων. άμήν.
2. f.3 πίναξ του̑ παρόντος βιβλίου
κελ.aον. κατὰ άθέων. πολυθέων. άσεβω̑ν. άγαρηνω̑ν καί πάντων
αίρετικω̑ν τω̑ν άπὁ σίμωνος του̑ μάγου καί μέχρι του̑ καλαβρου̑
βαρλαάμ. καί άπόδειξις περί τῆς μόνης πίστεως του̑ κυρίου ἡμω̑ν Ἰ. Χ.
κελ . κδον Του̑ αὐτου̑ (Michaelis Glycae) Εἰ χρὴ προσέχειν τοὶς λέγουσιν ῃ̑τι μετάνοια περί τὁ τέλος ή σολομω̑ν ἐχρήσατο.
τὁ παρὁν βιβλίον λέγεται ἐκκλησιαστικὁς διάλογος. τὴν δὲ τοὐτου
πραγματείαν δηλοὶ σαφέστατα ή πίναξ καί τὁ ὕφος αὐτου̑. Ἐ.κκλησιαστικὁς διάλογος.
f.4 Του̑ ταπεινου̑ συμεἡν άρχιεπισκόπου θεσσαλονίκης διάλογος ἐν χριστω̑ κατὰ πασω̑ν τω̑ν αίρέσεων καί περί της μόνης πίστεως του̑ κυ. κ. θεου̑ κ. σ̅ρ̅ς̅ ἡμ. Ἰ. Χ. τω̑ν ίερω̑ν τελετω̑ν τε. κ. μυστηρίων πάντων τῆς ἐκκλησίας. οὐδὲν αὐτου̑ ὺδιον κεκτημένος άλλ' ἐκ τω̑ν ἁγίων γραφω̑ν κ. τω̑ν πατέρων ἐρανισθείς αὐτω̑ κ. συντεθείς κατὰ δὐναμιν.
Εν χριστω̑ άρχιερεὐς.
Εν χριστω̑ τω̑ μονογενεὶ υίω̑ του̑ θεου̑ καί πατρὁς καί θεω̑ ἡμω̑ν.
Migne. Pat. Gr. clv.
The contents of the MS. agree with the printed edition, to the end of the Articuli fidei (Περιεκτικὰ) col. 380.
This item is κεφ. κ in the MS.
Then follows:
f.423b κεφ καον Του̑ αυτου̑ ἐπιστολὴ πρότερον μὲν γραφεὶσα εἰς στηριγμὁν εὐσεβείας πρὁς τοάς ἐν τῆ άνατολῆ πιστοάς τοάς κατὰ Καισαρείαν καί Ἀ.γκυράν τε καί Γάγγρας διά τινος διακόνου του̑το ζητήσαντος. ὕστερον δὲ πλατυνθεὶσα μικρὁν καί τοὶς περί τὴν Θετταλίαν ἐκδοθεὶσα
Συμεἡν ἐλάχιστος δου̑λος 'Ι. Χ. κατὰ χάριν αὐτοῦ κ. ἔλεος άρχιεπ. Θεσσαλονίκης . καί πρότερον μὲν ταὐτην ἔγραψα τὴν ἐπιστολήν. f.445 κεφ κβον Μιχαὴλ φιλοσόφου του̑ Γλυκᾶ πω̑ς δεὶ πρὁς 'Ιουδαίους άπαντᾶν ἡνίκα μᾶλλον ἐκεὶνοι τὁ κατὰ χριστὁν ἐπιχειρου̑σι διαστρέφειν μυστήριον. marg πρὁς τινα αὐτὁν (?) ἡσαισ αἰτήσαντα.
Τοιου̑τόν τι πάσχειν ἔοικας ήσιώτατε ἄνερ ήποὶον ἡ μέλισσα.
Ep. xiv. Migne, P.G. clviii.
f.467b κεφ κΓον Του̑ αὐτου̑. ἔτι καί του̑το ἠπόρρητται εἰ τὁ τω̑ν ἑβραίων γένος ἐν ἐσχάταις ἡμεραὶς ἐπιστρέφοι πρὁς κυριον
ὅτι δὲ καί προσελεὐσεται ἡ τω̑ν Ἰ.ουδαίων συναγωγὴ τω̑ χριστω̑. Vide Migne, col. xxxii. Ep. decima quinta. Apparently not printed. f.469b κεφ κδον Title as given above. On the penitence of Solomon. Εἰ δέ τις καί περί του̑ σοφου̑ σολομω̑ντος μαθεὶν βοὐλεται οἴας τε λήξεως ἔτυχεν.
f.474 --αὗται γὰρ εἰσίν αί ρίζαι τῆς άναμαρτησίας (a saying of Arsenius). Migne, col. xxxvi. Ep. li: apparently not printed Rubr. δóξα σοι ό θεὸς ήμω̑ν ὁ δοὐς ἀρχὴν κ. τέλος καί πάλιν ἐρω̑ δόξα δόξα σοι άγία τριὰς δξα σοι (ter). Ή μὲν χείρ ἡ γράψασα μέλλει τεθεὶναι τάφω ἡ δὲ γραφὴ μένειν εἰς αἰω̑νας πληρεστάτους . διὁ πάντες οί ἐντυγχάνοντες τω̑ παρόντι βιβλίω μέμνησθε εὐχόμενοι ὑπὲρ ἐμου̑ του̑ άθλίου μὴ μηνιου̑ντες μοι ἔνεκα τω̑ν σφαλμάτων. Ετελειώθη κατὰ τὁ ζ' μΓον ετος μηνί ἰουνίω ἐν τω̑ ἡσυχα(στηρίω) του̑ μεγάλου πατρὸς ἡμω̑ν βασιλείου τω̑ διακειμένω τῆ σεπτῆ κ. παντοκρατορικῆ μονῆ ἐν τω̑ ὀρει του̑ ἄθω.
Ή βίβλος ἔσχεν ἤδε σὐν θεω̑ πέρας. πόνω (?) θεοφίλου (?) τάλανος ῥάκενδύτου.
δόξα σοι etc.
Γήθει μὲν λιμένα πλωτὴρ πολυβενθέα μάρπτων.
δοξα σοι ὁ θεὸς ἡμῶν.